3 119
pakeitimų
Niekis: Skirtumas tarp puslapio versijų
nėra keitimo aprašymo
| (nerodoma viena tarpinė versija, sukurta vieno naudotojo) | |||
| 1 eilutė: | 1 eilutė: | ||
'''Niekis''' - tai mistiškasai [[Šliogeris|Šliogerio]] išgalvotas nesamasis [[Esmas]], [[Būtis|Būties]] irgi [[Duotis|Duoties]] priešgynybė ir nesaties [[visatis]]. Josios, šitosios visaties esmė - priešingybė [[esmas|esmui]], esant su tuoju vienoje vienatyje, kuriai susidarant, gaunasi kažkokia [[blėnis]]. | '''Niekis''' - tai mistiškasai [[Šliogeris|Šliogerio]] išgalvotas nesamasis [[Esmas]], [[Būtis|Būties]] irgi [[Duotis|Duoties]] priešgynybė ir nesaties [[visatis]]. Josios, šitosios visaties esmė - priešingybė [[esmas|esmui]], esant su tuoju vienoje vienatyje, kuriai susidarant, gaunasi kažkokia [[blėnis]], o niekio priešingybe gi tampa anoksai [[Būkis]]. | ||
Filosofinis gi Niekio esmas yra tame, kad negali būti absoliučiosios Duoties, nes šioji būtų nekintama [[Visatis]], o kaip žinia, Visatis gali būti tiktai kintama, nes [[Vyksmas]] esantis priegulmasis Visaties bruožas. | Filosofinis gi Niekio esmas yra tame, kad negali būti absoliučiosios Duoties, nes šioji būtų nekintama [[Visatis]], o kaip žinia, Visatis gali būti tiktai kintama, nes [[Vyksmas]] esantis priegulmasis Visaties bruožas. | ||
Taigi, reiškia, kad kokia bebūtų toji Visatis kaip visuma ir Duotis kaip josios pagrindas, turi tame būti ir Niekis, kaip pirmesnioji priežastis, varanti Vyksmą Visatyje ir transformuojanti Duotį. | Taigi, reiškia, kad kokia bebūtų toji Visatis kaip visuma ir Duotis kaip josios pagrindas, turi tame būti ir Niekis, kaip pirmesnioji [[priežastis]], varanti Vyksmą Visatyje ir transformuojanti Duotį. | ||
Taip kad Niekis yra, betgi jo nesigauna nei aprašyti, nei apibrėžti, nes jisai yra nebuvimas, neduotis ir nevisatis, o teiginys, kad Niekis yra negali būti teisingas. Todėl Niekis yra nesatis, kuri neigia pati save ir su pačia savimi nesuderinama. Tasai nesuderinimas ir neigimas vadinamas [[Niekatis|Niekatim]], o ji yra irgi nesuderinama ir kartu neatskiriama Niekio savybė. | Taip kad Niekis yra, betgi jo nesigauna nei aprašyti, nei apibrėžti, nes jisai yra nebuvimas, neduotis ir nevisatis, o teiginys, kad Niekis yra negali būti teisingas. Todėl Niekis yra nesatis, kuri neigia pati save ir su pačia savimi nesuderinama. Tasai nesuderinimas ir neigimas vadinamas [[Niekatis|Niekatim]], o ji yra irgi nesuderinama ir kartu neatskiriama Niekio savybė. | ||