Niekis - Versijų istorija

Arabas 19:31, 17 birželio 2026

2026-06-17T19:31:36Z

← Ankstesnė versija		22:31, 17 birželio 2026 versija
1 eilutė:		1 eilutė:
	'''Niekis''' - tai mistiškasai [[Šliogeris\|Šliogerio]] išgalvotas nesamasis [[Esmas]], [[Būtis\|Būties]] irgi [[Duotis\|Duoties]] priešgynybė ir nesaties [[visatis]]. Josios, šitosios visaties esmė - priešingybė [[esmas\|esmui]], esant su tuoju vienoje vienatyje, kuriai susidarant, gaunasi kažkokia [[blėnis]].		'''Niekis''' - tai mistiškasai [[Šliogeris\|Šliogerio]] išgalvotas nesamasis [[Esmas]], [[Būtis\|Būties]] irgi [[Duotis\|Duoties]] priešgynybė ir nesaties [[visatis]]. Josios, šitosios visaties esmė - priešingybė [[esmas\|esmui]], esant su tuoju vienoje vienatyje, kuriai susidarant, gaunasi kažkokia [[blėnis]], o niekio priešingybe gi tampa anoksai [[Būkis]].

	Filosofinis gi Niekio esmas yra tame, kad negali būti absoliučiosios Duoties, nes šioji būtų nekintama [[Visatis]], o kaip žinia, Visatis gali būti tiktai kintama, nes [[Vyksmas]] esantis priegulmasis Visaties bruožas.		Filosofinis gi Niekio esmas yra tame, kad negali būti absoliučiosios Duoties, nes šioji būtų nekintama [[Visatis]], o kaip žinia, Visatis gali būti tiktai kintama, nes [[Vyksmas]] esantis priegulmasis Visaties bruožas.

Vikšrelis 07:03, 7 liepos 2025

2025-07-07T07:03:15Z

← Ankstesnė versija		10:03, 7 liepos 2025 versija
3 eilutė:		3 eilutė:
	Filosofinis gi Niekio esmas yra tame, kad negali būti absoliučiosios Duoties, nes šioji būtų nekintama [[Visatis]], o kaip žinia, Visatis gali būti tiktai kintama, nes [[Vyksmas]] esantis priegulmasis Visaties bruožas.		Filosofinis gi Niekio esmas yra tame, kad negali būti absoliučiosios Duoties, nes šioji būtų nekintama [[Visatis]], o kaip žinia, Visatis gali būti tiktai kintama, nes [[Vyksmas]] esantis priegulmasis Visaties bruožas.

	Taigi, reiškia, kad kokia bebūtų toji Visatis kaip visuma ir Duotis kaip josios pagrindas, turi tame būti ir Niekis, kaip pirmesnioji priežastis, varanti Vyksmą Visatyje ir transformuojanti Duotį.		Taigi, reiškia, kad kokia bebūtų toji Visatis kaip visuma ir Duotis kaip josios pagrindas, turi tame būti ir Niekis, kaip pirmesnioji [[priežastis]], varanti Vyksmą Visatyje ir transformuojanti Duotį.

	Taip kad Niekis yra, betgi jo nesigauna nei aprašyti, nei apibrėžti, nes jisai yra nebuvimas, neduotis ir nevisatis, o teiginys, kad Niekis yra negali būti teisingas. Todėl Niekis yra nesatis, kuri neigia pati save ir su pačia savimi nesuderinama. Tasai nesuderinimas ir neigimas vadinamas [[Niekatis\|Niekatim]], o ji yra irgi nesuderinama ir kartu neatskiriama Niekio savybė.		Taip kad Niekis yra, betgi jo nesigauna nei aprašyti, nei apibrėžti, nes jisai yra nebuvimas, neduotis ir nevisatis, o teiginys, kad Niekis yra negali būti teisingas. Todėl Niekis yra nesatis, kuri neigia pati save ir su pačia savimi nesuderinama. Tasai nesuderinimas ir neigimas vadinamas [[Niekatis\|Niekatim]], o ji yra irgi nesuderinama ir kartu neatskiriama Niekio savybė.

Fandorina 16:54, 13 rugsėjo 2020

2020-09-13T16:54:54Z

← Ankstesnė versija		19:54, 13 rugsėjo 2020 versija
1 eilutė:		1 eilutė:
	'''Niekis''' - tai mistiškasai [[Šliogeris\|Šliogerio]] išgalvotas nesamasis [[Esmas]], [[Būtis\|Būties]] irgi [[Duotis\|Duoties]] priešgynybė ir nesaties visatis.		'''Niekis''' - tai mistiškasai [[Šliogeris\|Šliogerio]] išgalvotas nesamasis [[Esmas]], [[Būtis\|Būties]] irgi [[Duotis\|Duoties]] priešgynybė ir nesaties [[visatis]]. Josios, šitosios visaties esmė - priešingybė [[esmas\|esmui]], esant su tuoju vienoje vienatyje, kuriai susidarant, gaunasi kažkokia [[blėnis]].

	Filosofinis gi Niekio esmas yra tame, kad negali būti absoliučiosios Duoties, nes šioji būtų nekintama [[Visatis]], o kaip žinia, Visatis gali būti tiktai kintama, nes [[Vyksmas]] esantis priegulmasis Visaties bruožas.		Filosofinis gi Niekio esmas yra tame, kad negali būti absoliučiosios Duoties, nes šioji būtų nekintama [[Visatis]], o kaip žinia, Visatis gali būti tiktai kintama, nes [[Vyksmas]] esantis priegulmasis Visaties bruožas.
6 eilutė:		6 eilutė:

	Taip kad Niekis yra, betgi jo nesigauna nei aprašyti, nei apibrėžti, nes jisai yra nebuvimas, neduotis ir nevisatis, o teiginys, kad Niekis yra negali būti teisingas. Todėl Niekis yra nesatis, kuri neigia pati save ir su pačia savimi nesuderinama. Tasai nesuderinimas ir neigimas vadinamas [[Niekatis\|Niekatim]], o ji yra irgi nesuderinama ir kartu neatskiriama Niekio savybė.		Taip kad Niekis yra, betgi jo nesigauna nei aprašyti, nei apibrėžti, nes jisai yra nebuvimas, neduotis ir nevisatis, o teiginys, kad Niekis yra negali būti teisingas. Todėl Niekis yra nesatis, kuri neigia pati save ir su pačia savimi nesuderinama. Tasai nesuderinimas ir neigimas vadinamas [[Niekatis\|Niekatim]], o ji yra irgi nesuderinama ir kartu neatskiriama Niekio savybė.


	[[Category:Filosofija]]		[[Category:Filosofija]]

Makštutis: Naujas puslapis: '''Niekis''' - tai mistiškasai Šliogerio išgalvotas nesamasis Esmas, Būties irgi Duoties priešgynybė ir nesaties visatis. Filosofinis...

2012-02-06T12:58:46Z

Naujas puslapis: '''Niekis''' - tai mistiškasai Šliogerio išgalvotas nesamasis Esmas, Būties irgi Duoties priešgynybė ir nesaties visatis. Filosofinis...

Naujas puslapis

'''Niekis''' - tai mistiškasai [[Šliogeris|Šliogerio]] išgalvotas nesamasis [[Esmas]], [[Būtis|Būties]] irgi [[Duotis|Duoties]] priešgynybė ir nesaties visatis.

Filosofinis gi Niekio esmas yra tame, kad negali būti absoliučiosios Duoties, nes šioji būtų nekintama [[Visatis]], o kaip žinia, Visatis gali būti tiktai kintama, nes [[Vyksmas]] esantis priegulmasis Visaties bruožas.

Taigi, reiškia, kad kokia bebūtų toji Visatis kaip visuma ir Duotis kaip josios pagrindas, turi tame būti ir Niekis, kaip pirmesnioji priežastis, varanti Vyksmą Visatyje ir transformuojanti Duotį.

Taip kad Niekis yra, betgi jo nesigauna nei aprašyti, nei apibrėžti, nes jisai yra nebuvimas, neduotis ir nevisatis, o teiginys, kad Niekis yra negali būti teisingas. Todėl Niekis yra nesatis, kuri neigia pati save ir su pačia savimi nesuderinama. Tasai nesuderinimas ir neigimas vadinamas [[Niekatis|Niekatim]], o ji yra irgi nesuderinama ir kartu neatskiriama Niekio savybė.

[[Category:Filosofija]]